Краткий обзор техники дзюдо.Judo

   Дзюдо  является одним из фундаментальных боевых искусств.На базу  его технических действий опираются многие сегодняшние разновидности единоборств. Дзюдо зародилось в Японии в конце XIX века. и с тех пор получает всё большее распространение. Одним из основных плюсов данного вида единоборств является общедоступность. Для того чтобы встать на путь изучения этого единоборства, необходимо лишь приобрести кимоно и овладеть несколькими приемами.

Тренировки монахов Шаолиня

Шаолинь – является одним из  самых известных в мире буддистских монастырей.Расположен он на горе Суншань в провинции Хэнань Центральной части Китая.Его существование окутано колоссальным числом сказаний и вымыслов. Все свободное время от медитации  монахи монастыря Шаолинь занимались  воспитанием силы и выносливости и постижением боевых искусств. В 7 веке н.э. они поддержали императора Ли Шиминь и помогли ему сохранить  власть, вследствие чего Шаолинь стал одним из наиболее знаменитых и почитаемых храмов  Азии, а его монахов побаивались в том числе и профессиональные воители.

Режим дня

Как и во многих монастырях, монахи в Шаолине просыпались засветло – в пять утра. После пробуждения первые 2 часа  воспитанники занимались  медитацией. Наставники наблюдали за каждым воспитанником и могли наказать их палкой, ежели те позволяли себе заснуть.

После медитации монахи выполняли утреннюю гимнастику, нацеленную на развитие гибкости. Все монахи должны были свободно садиться на шпагат.С этой целью с малых лет монахи занимались растяжкой . По окончании утренней гимнастики следовало купание в горном ручье и массаж с использованием особых мазей из трав, который подготавливал мышцы к дальнейшей серьезной работе.

Далее монахи завтракали и изучали священные тексты, после чего приступали к основной тренировке. В первой части занятия монахи занимались боевыми искусствами , в другой части -занимались упражнениями, развивающими выносливость и силу  мышц. После занятия монахи уходили на обед, затем наступал час незанятого времени.




















Занятия вечером состояли из поединков, во время которых монахи испытывали изученные движения на реальном сопернике. Поединки были как рукопашные, так и с всевозможными типами оружия. Сражаться монахи должны были в полную силу, а наставники наблюдали за тем, чтобы ученики не поубивали друг друга.


Стили ведения боя

Ученики постигали и нарабатывали пять ведущих направлений  ведения поединка.

Стиль Тигра предполагал упрочение костей .Воспитанники длительно находились в низких стойках, дабы  суставы,кости и связки адаптировались к нагрузкам.

Стиль Змеи развивал высокую гибкость и подвижность, совокупно с искусством моментально продемонстрировать. силу. «Даже самая наилучшая сталь может быть употреблена в качестве веревки, которая завязана округ столба», — изрекали наставники, описывая стиль Змеи.

Стиль Журавля изучали с помощью статических упражнений, нацеленных на упрочение сухожилий.

Стиль Леопарда  направлен на формирование силы. Леопард смотрится не столь убедительно и пугающе по сравнению с тигром, однако на самом деле он значительно мощнее.

Стиль Дракона  направлен на воспитание силы духа. У дракона отсутствует чувство страха и вследствие этого он в какой угодно обстановке действует свободно и естественно.

Особенные техники

Кроме практики боевых искусств и занятий общими физ. упражнениями   монахи также постигали своеобразные техники, созданные именно в храме Шаолинь.

«18 рук Архатов»

Одной из наиболее ключевых и важных техник Шаолиня является комплекс «18 рук Архатов» либо «18 приемов Архата». Архат – это приверженец Будды,который достиг самой высшей степени просветления. В комплекс движений входила проработка низких ударов ногами,также ладонями,кулаками, подсечек ,  вдобавок несколько разновидностей захватов и освобождений от них.

  «Искусство пальца»

Технику, с помощью которой возможно было одним пальцем пробить любое препятствие,  новички практиковали каждый день в течении 3-х лет. Поначалу  адепты наносили удары пальцами в пшено, далее в песок и гравий. После того ,как пальцы окрепнут, мягкая насыпь заменялась на металлические опилки. По ним необходимо было нанести около девяти тыс. ударов.В результате  таких каждодневных занятий на пальце формировалась мозоль, а нервные окончания атрофировались, и удары становились безболезненными для ученика, но чрезвычайно чувствительными для его соперника.

«108 манекенов»

Особый тренинг, в ходе которого послушники готовились к завершающему экзамену, выдержав который они переходили из учеников в мастера. Дабы сдать испытание, монаху необходимо было одолеть неосвещённый коридор со 108 манекенами, которые особенными приспособлениями приводились в действие и наносили удары, от которых требовалось или уклониться, или защититься от них. Для того чтоб стать мастером, послушнику необходимо было одолеть 108 манекенов, не дав сбить себя с ног.

Работоспособность, а не масса

Хотя   монахи Шаолиня и усиленно тренировались,они не имеют большой мышечной массы, наоборот, смотрятся весьма худощавыми. Это можно объяснить такими обстоятельствами. В основном представители Азии в основной массе своем предрасположены к худощавому сложению и не так легко набирают вес. Вторая причина- монахи в основном употребляют  пищу растительного происхождения, им возбраняется питаться мясом и рыбой, которые  необходимы для наращивания больших мышц.Следующая причина-после 3-хразовых занятий за день  мышцы не успевают восстановиться, а отдых является одним из непременных слагаемых преуспевания в наборе мышечной массы.

Несмотря на то,что недостаток отдыха не дает совершенствовать мускулатуру, он позволяет развивать иной, более важный для поединка признак – выносливость. Крупные мышцы – это привлекательно, но малопрактично для ведения поединка, так как они уменьшают маневренность и отнимают больше энергии.Сила и выносливость – вот то, что воистину имеет большое значение для бойца.
                                               
               Предлагаем Вашему вниманию фильм 36 ступеней Шаолиня

Смотрите также                                                   

лечение                      Мягкие                    Гирудотерапия    Мотивация                

народными                мануальные              Лечение

 средствами                техники                    пиявками 

    

   Массаж                    Медитация           соревнования     техника дзюдо 

                                                                                          по дзюдо
       

 Дзюдо-5.01.04          дзюдо-6.01.03      дзюдо-20.02.04     дзюдо-22.03.04

   -Донецк                    -Донецк                  -Донецк               -Донецк

      -               

дзюдо-24.05.03         дзюдо-26.09.03     дзюдо-29.12.02

-Ханженково              -Донецк                 -Ясиноватая

                                                                                                                                                                                                        

айкидо и Морихей Уэсиба

Одной из разновидностей классического бу-до(Путь Воина) является айкидо,возникшее в прошедшем столетии в Японии.
        Если перевести с  Японского языка ,то само слово айкидо обозначает  Гармония- Ай  с  Энергией Жизни -Ки  на Пути Воина(До).
       Айкидо,невзирая на тесную ассоциацию с другими намного более древними типами единоборств  обладает резко проявившимися  характерными отличительными чертами как в моменте  техники, так и- в  философии .
        Это один из видов боевых систем  преимущественно оборонительного направления.

      Фундаментальные принципы этого единоборства, в основных понятиях которого заложено положение  отсутствия соревновательности и общей гармонии  дает возможность обучаться этому типу   единоборства людям разнообразного пола, возраста и с разными физическими способностями.

  

Создатель айки-до Морихеи Уесиба родился  14 дек. 1883 г..Местом его рождения является местечко Танабэ, провинции Кии (в настоящее время – префектура Вакаяма.Уэсиба был сыном небогатого землевладельца.

Подверженный  болезням,во время юности, Уесиба по совету отца  приступил к тренировкам  сумо и занялся плаваниемВ этот момент  он увлекся  боевыми искусствами. Стремление быть лидером во всём и колоссальное трудолюбие позволило будущему основоположнику айкидо достигать назначенных целей. Закончив обучение в школе и колледже, юный Уесиба поначалу устраивается на работу в налоговое управление.А затем в 1901 году переселяется в Токио, где  изучает торговое дело и открывает в квартале Асакуса свою лавку «Уесиба Сонай».Увлечение Морихея  единоборствами возрастает и он полностью посвящает свое незанятое  время  занятиям  Кито-рю дзюдзюцу у сэнсея Токусабуро Тодзава, в том же духе  в додзё Синкагэ-рю изучает кэн-дзюцу

Вместе с тем, вскорости он серьёзно заболел и ему пришлось вернуться в Танабэ. Помысел о потребности укрепления здоровья не покидает его и, едва только лишь оправившись от своей болезни, он приступает к тренировкам, немилосердно повышая  нагрузки. В итоге к 20-ти годам Морихеи уже имеет незаурядные физические данные, невзирая на свой невнушительный рост ( всего лишь 152 см). Однако исключительно физическое преимущество не устраивает Морихея и он отправляется в путь  в Сакай к именитому мастеру Накаи Масакацу овладевать Яго-рю дзюдзюцу: приобретенные им в то время умения отпечатались с течением времени в технике айкидо.

 

 В 1903 году Морихеи Уэсиба  поступает волонтером в пехотный полк, который немного погодя был командирован в Манчжурию. Отвагу и мужество Уесибы во время боевых действий были достойно отмечены руководством.И ему был присвоен звание сержанта. Уесибе,незадолго до демобилизации ,  предлагают зачислиться учиться в военную академию.Тем не менее  от продолжения  карьеры военного он категорически отказывается . Вернувшись на родину Уесиба возобновляет занятия единоборствами и в 1908 г.  обретает документ стиля Яго-рю дзюдзюцу.

Японское правительство  в 1910 году начинает реализовывать программу массового заселения японцами острова Хоккайдо. Морихея заинтересовывает возможность испытать  на новой территории собственные силы . И он становится во главе группы энтузиастов, состоящей из 55 семей, которые весной 1911 года приступили к обработке земли  вблизи Сиротаки( провинция Китами).

Морихеи Уесиба  1915 году в феврале  встретил пользующегося признанием мастера Дайто-рю-стиля дзю-дзюцу Сокаку Такеда, Такеда дал согласие учить его своему боевому искусству. Через какое-то время, Такеда переселяется к своему учащемуся. Морихеи выстроил дом для своего преподавателя и всесторонне заботился о нём, в том числе,помогая в  приготовлении пищи и ванн, что не освобождало его от отдельной оплаты за преподавание, которая составляла от 300 до 500 йен за всякий новый приём. Будущий основоположник айкидо отдает все свои силы (в равной мере как и деньги) обучению.И , прозанимавшись лично с Такедой в общем не больше 100 дней обретает в 1916 году желаемый диплом Дайто-рю. Данный относительно непродолжительный промежуток его жизни наиболее прямым образом связан с формированием сегодняшнего айкидо.

  

В ноябре 1919 Морихеи Уесиба получил весть о серьезной болезни отца .Он, оставив всё собственное имущество сэнсею Такеда, отбывает на родину. По дороге он познакомился с  монахом Онисабуро Дегути, лидером синтоистской религиозной группы Омотокё, который через некоторое время становится его духовным учителем.

В 1924 году Дегути с приверженцами предпринял попытку исполнить свою сокровенную мечту – построить в Монголии область Мира и Справедливости на основных принципах новейших религиозных направлений. Однако добропорядочная задача Дегути потерпела неудачу. Участники этого эксперимента, перенёсшие немало лишений и не один раз оказывавшиеся на волосок от смерти, уцелели всего лишь только благодаря тому,что вынуждено было вмешаться японское правительство.

Летом 1925 года ,по возвращениии в Аябе, Морихеи Уесиба снова посвящает себя настойчивым занятиям, стараясь постигнуть  сущность бу-до. В процессе этого постижения он понял, что духовное основание типично абсолютно всем японским боевым системам.Тем не менее, ни в одном из них оно не получило  становление до такого уровня, так чтобы заключать в своих нравственных основах любовь к людям. Заложив в исходные положения философии нового боевого искусствао положение Всеобщей  Гармонии и Любви,Морихеи Уесиба закончил в общих чертах создание концепции физического,нравственного и духовного развития личности, которую  впоследствии он назвал айкидо.

  

Со 2-ой половины двадцатых годов 20-го века популярность Уесибы как учителя возрастает.И в 1926 году он создал новый стиль боевого искусства, которое назвал «Путь айки». Один из  покровителей -адмирал Такесито пригласил Морихеи Уэсиба преподавать боевое искусство в Токио.В 1927году Уэсиба переселяется с семьей в столицу. Там Морихеи Уэсиба начинает проводить занятия по обучению искусству айкидо с военной элитой и представителями знати. Весной 1931 г. был построен новый додзё в Уситоме

  

(в настоящее время Синдзюку) Вакаматсу-чо, который  назвали «Кобукан». В тот период количество регулярно обучающихся в додзё учеников Уесибы (утидеси) не превосходило нескольких десятков человек.Занимающиеся айкидо   все подвергались строгому отбору.Так же  ученики Уэсибы обладали исключительными физическими данными.Однако в том числе и они с большим трудом  выдерживали  нагрузки на занятиях .Немного погодя место их тренировок  стало именоваться в народе  - «Адское додзё в Уситоме». Данное время впору охарактеризовать этапом расцвета айкидо: искусствоМорихеи  Уэсиба общепризнанно имя сэнсея Уесибы пользовалось высоким авторитетом в мире боевых единоборств, количество обучающихся и филиалов множится. В 1940-ом додзё обретает официальный статус.

  

В период Второй Мировой войны, большая часть талантливых приверженцев Уесибы была  призвана в армию и активность Кобукана угасает. Учитель не может допустить даже   мысли о применении айкидо в военных  целях. Уэсиба удаляется в 1941 году   в Ивама-префектура Ибараки. Там он открыл додзё под открытым небом. Всё своё время он уделяет тренировкам бу-до и земледелию. Занятия в Токийском додзё проводит его сын Киссемару Уесиба. В частности в этот период наименование «айкидо» начинает употребляться официально.

После поражения и оккупации Японии наступил период запрета на занятия любыми вариантами боевых искусств. И лишь только в 1948-ом ассоциация айкидо восстанавливает свою жизнедеятельность, обретя новое наименование – Айкикай. В этом же году она обретает официальную оценку Министерством образования Японии как школа  Дзайдан Ходзин (социально полезное общество). Ориентировочно с 1955 года Морихеи Уесиба начал преподавать занятия айкидо за пределами Японии. Хотя уже до этого отдельные его ученики уже сумели представить это боевое искусство миру. В 1951 г. во Франции  Минору Мотидзуки преподавал искусство айкидо,в Европе - Тадаси Абэ учил ,на Гавайях- Коити Тохеи . Начиная с 1956 г. ученики Хомбу Додзё официально направлялись преподавать айкидо в разнообразные страны мира: В США-Ёсимитцу Ямада,в Австралию, а впоследствии в Бельгию- Сейти Сугано ,во Францию-

  

Масамити Норо параллельно с Нобуёси Тамура,в Великобританию, а позднее в США- Кадзуо Тиба ,в США- Митсунари Канаи . В 1963 г. впервые за пределы Японии выехал Киссемару Уесиба.

В промежуток времени  с 1960 по 1964 года Морихеи Уесиба удостаивается быть награжденным почётными орденами как основоположник айкидо. Умер Морихеи Уэсиба в 86 лет- 26.04  1969 г.

Смотрите также                                                   

    лечение                                        Мягкие                                  Гирудотерапия                      Мотивация                

    народными                                 мануальные                            Лечение

    средствами                                   техники                                  пиявками 

    

   Массаж                                       Медитация                         соревнования                       техника дзюдо 

                                                                                                                        по дзюдо
       

 Дзюдо-5.01.04                          дзюдо-6.01.03                           дзюдо-20.02.04                    дзюдо-22.03.04

   -Донецк                                    -Донецк                                    -Донецк                                -Донецк

      -               

дзюдо-24.05.03                          дзюдо-26.09.03                        дзюдо-29.12.02

-Ханженково                              -Донецк                                  -Ясиноватая

                                                                                                                                                                                                        

История возникновения айки-до

По мнению некоторых исследователей, предшествовавшее Айкидо, всеохватывающее боевое искусство Айки-дзюцу   основал шестой сын императора Сэйва (850-880), принц Тэйдзюн, и через его сына , Цунэмото,этим боевым искусством овладели представители могущественного самурайского клана Минамото.
Отпрыск правителя Сэйва в 5-ом поколении,Минамото но Ёриоси, передал секреты Айки-дзюцу собственному третьему сыну Минамото(Гэндзи)но Ёсимицу(1036-1127), который вместе со родным младшим братом Минамото(Хатимантаро)но Ёсииэ(1041-1108)усовершенствовал технику искусства.

   

  

Родовое поместье Ёсимицу имело заглавие Дайто( букв. Великий Восток), которое потом было использовано в названии школы Сокаку Такэда .
Минамото Ёсикиё ,сын Ёсимицу ,  стал жить в провинции Кога и явился основоположником самурайского клана Такэда.

   Среди самураев этого клана Айки-дзюцу продолжает совершенствоваться благодаря стараниямТакэды (Сингэн) Харунобу (1520-1573 как единая боевая система ).

  

В 1574 году обстановка вынуждает потомка Ёсикиё, Такэду Куницигу переехать в Айдзу, где в то время, наряду с другими боевыми искусствами, практиковались Мидзогути Ха Итто Рю (фехтование), Айдзу-тодомэ или Осикиути (известное также как Одомэ, Омотэ Рю, Госики-ути т.е. секретная техника) и Дайто (Такэда) Рю Дзюдзюцу, включавшее тодзюцу (меч), кюба (стрельба из лука верхом), содзюцу (копье), кадзюцу (огнестрельное оружие). 

  

Считается ,что эту систему создал Гото Тамауэмон Тадаёси (1644-1736),  с 1761 года  служил клану Такэда в Айдзу. Благодаря Такэда (Такуми но Ками) Соэмон (1758-1853) система Осикиути была унаследована влиятельным придворным клана Такэда- Сайго (Тикимаса) Таномо (1830-1905) и со временем её секреты были переданы одаренному фехтовальщику Такэда Минамото Сокаку (1860-1943).

   Известен факт, что Сокаку первоначально овладевал дзю-дзюцу под руководством своего деда, Такэда Соэмон и бодзюцу его обучал отец. Совместно с Осикиути (в отдельных источниках упоминается  Айки-инё т.е. "гармония духа на основе взаимодействия инь-ян"), он вдобавок овладевал фехтованием Оно Ха

  

Итто Рю (Сибуя Тома, с 1870г.; мэнкё кайдэн, 1876г. или окудэн, 1877г.), Дзикисинкагэ Рю (Сакакибара Кэнкити, 1875г.) и, возможно, Кёсин Мэйити Рю (Момоной (Момонори) Сюндзо, 1874г.) и Ходзоин Рю (содзюцу).

   Помимо перечисленных боевых систем Сайго обучил его искусству Айки-будзюцу, которое включало в себя нагэ и осаэ вадза, батто и яри дзюцу, тораэ вадза.

  

Возможно  что в 1877 году Сокаку мог познакомиться с техникой каратэ на Окинаве . По всеобщему мнению Такэда Сокаку был незаурядным мастером дзю-дзюцу,который обогатил искусство своими практическими навыками. Сформировав собственную систему, Сокаку вначале именовал её Ямато Рю. Позднее, стремясь прибавить представительность своей школе, он заменил наименование на Дайто Рю Айкидзюдзюцу, обращая внимание тем самым  на наследственность традиций, восходящих к Минамото но Ёсимицу.

На протяжении многолетней преподавательской деятельности Такэда Сокаку, по отдельным данным, обучил своему искусству около 30.000 человек, среди которых было много известных общественных  и политических  деятелей, высокопоставленных чиновников и военных,состоятельных людей и  представителей интеллигенции .

 

  

 Популяризацию искусства Сокаку (часто в измененном виде) продолжали его ближайшие ученики, в составе  которых в особенности известны:

Такэда Токимунэ (1916), сын, 36-й Верховный Наставник, практикует Дайто Рю Айки Будо (Дайто Рю Дзюдзюцу в совокупности с Оно Ха Итто Рю) в рамках общества ДАЙТОКАН;

Обладатель кёдзю дайри Сагава Юкиёси (1902),  1914г. (по данным некоторых источников, также мэнкё кайдэн). обладает небольшимдодзё в Кодайра, Токио;

  

Бывший ученик Уэсибы Морихэя- Хиса Такума (896-1980),  наследовавший от Такэда в 1937г. кёдзю дайри и, вполне вероятно исключительный, обладатель мэнкё кайдэн (1939г.).

Преподавал в своей школе Такумакай технику Дайто Рю Айки-дзюцу в том варианте, в котором ее практиковали Такэда и Уэсиба;

Обладатель хидэн мокуроку и хидэн оги мокуроку (1931г ) Хорикава Кодо, также Котаро (1894-1980),  обучал Дайто Рю Айкидзюдзюцу в школе КОДОКАЙ в Китами, Хоккайдо; Ученик Хорикавы Кодо Окамото Сэйго (1925),  7 Дан Дайто Рю Айки-дзюцу, сихан, обладает отличной от традиционной техникой, глава школы Роппо-кай, сихан;

  

Котаро Ёсида (1886-1964), кёдзю дайри Дайто рю Айкидзюдзюцу (среди его учеников - Ояма Масутацу, основатель Кёкусинкай каратэ);

Котаро Кэндзи (сын Котаро Ёсиды) преподает искусство, известное как Янаги Рю Айкидзюдзюцу.

Выдающимся учеником Такэда Сокаку был основатель АЙКИДО О”Сэнсэй Уэсиба Морихэй (1883-1969). Судя по записям Такэды (эймэйроку и сярэйроку), Уэсиба был связан со своим учителем на протяжении длительного периода (1915-1937 годы). Однако, фактически ученичество Морихэя у мастера Дайто Рю завершилось к 1919г.

  

В 1916г. он был удостоен диплома хидэн мокуроку, за которым последовали ххидэн оги и госинъё но тэ; в 1922г., уже будучи зрелым мастером, он получил кёдзю дайри.

Официально подтвержденными следует считать занятия Уэсибы следующими дисциплинами:
Тэндзин Синъё Рю Дзюдзюцу (Тодзава Токусабуро, 1901г., Токио; в этот период он также недолго посещал додзё Синкагэ Рю Дзюдзюцу);

Гото Ха Ягю Синган Рю (Накай Масакацу или Цубой Масаносу, с 1903г., Сакай; мэнкё кайдэн, 1908г. - диплом не заверен печатями);

Кодокан Дзю-до (Такаги Киёти, 1911г., Танабэ).
Кроме того, совершенно очевидно, что Уэсиба был в той или иной степени знаком с такими боевыми искусствами, как Кито Рю Дзюдзюцу, Такэ но Ути Рю Дзюдзюцу, Ходзоин Рю (содзюцу), Касима Синто Рю и Ягю Синкагэ Рю (кэндзюцу).

  

Один из биографов Уэсибы упоминает о том, что примерно в 1925г. он жил в горах Кумано, где изучал искусство владения посохом Куки Син Рю у горных отшельников ямабуси. Другие источники сообщают, что в 1922г.Уэсиба получил от Такэда диплом Синкагэ Рю Дзюдзюцу, пенсион

Смотрите также                                                   

    лечение                                        Мягкие                                  Гирудотерапия                      Мотивация                

    народными                                 мануальные                            Лечение

    средствами                                   техники                                  пиявками 

    

   Массаж                                       Медитация                         соревнования                       техника дзюдо 

                                                                                                                        по дзюдо
       

 Дзюдо-5.01.04                          дзюдо-6.01.03                           дзюдо-20.02.04                    дзюдо-22.03.04

   -Донецк                                    -Донецк                                    -Донецк                                -Донецк

      -               

дзюдо-24.05.03                          дзюдо-26.09.03                        дзюдо-29.12.02

-Ханженково                              -Донецк                                  -Ясиноватая